Fragmentierung ist das Betriebssystem der Kontrolle

Babel ist keine Geschichte über einen strafenden Gott. Babel ist ein Geständnis.

Die Gottheit in Genesis 11 schaut auf eine Menschheit, die eine Sprache spricht und an einem Projekt arbeitet, und sagt — ganz offen — "nun wird ihnen nichts mehr verwehrt sein von allem, was sie sich vorgenommen haben zu tun." Dann verwirrt er ihre Sprachen, sodass sie einander nicht mehr verstehen können, und das Projekt bricht zusammen.

Lies es noch einmal. Das ist keine moralische Lehre. Das ist derjenige, der es geschrieben hat, und der dir vor dreitausend Jahren ganz genau sagt, wie Macht funktioniert: Menschen, die miteinander reden können, können alles tun, und deshalb ist der erste Schritt jedes Kontrollsystems in der Geschichte, dafür zu sorgen, dass sie es nicht können.

Ich ziehe schon eine Weile an diesem Faden und finde kein Ende.

Derselbe Algorithmus, andere Bereiche

Sobald du das Muster in der Sprache siehst, fängst du an, es überall zu sehen. Jedes funktionierende Kontrollsystem, das mir einfällt, läuft auf demselben Algorithmus: Nimm etwas, das ganz sein will, zerlege es in Stücke und verkaufe den Menschen die Stücke als Identität zurück.

Spalte einen Kontinent in 500 Sprachen, friere sie verwaltungstechnisch in "Stämme" ein und regiere dann, indem du sie gegeneinander ausspielst. Genau das haben die Briten in Nigeria gemacht. Lord Lugard hat 1922 ein Buch darüber geschrieben, The Dual Mandate. Er versteckt sich nicht.

Spalte den menschlichen Geist in "rational" und "emotional", nenne das eine IQ und das andere EQ, baue ein ganzes Bildungssystem, das Kinder danach sortiert, wovon sie mehr haben, stecke dann die IQ-Leute in Büros und die EQ-Leute in Servicejobs und erzähle beiden, das sei Meritokratie. John Taylor Gatto — zweimal "New York State Teacher of the Year" — hat genau darüber ein Buch geschrieben, Dumbing Us Down. Das preußische Modell, von dem die amerikanische Schulpflicht abstammt, wurde offen dazu entworfen, gehorsame Soldaten und gehorsame Arbeiter zu produzieren. Es gibt keinen Beweis hinter verschlossenen Türen, weil der Lehrplan selbst der Beweis war, und der lag immer offen.

Spalte menschliche Beziehungen in Transaktionen, nenne das Medium dieser Transaktionen Geld und mache die Menschen dann so panisch davor, Geld zu verlieren, dass sie jede Arbeitsbedingung akzeptieren, nur um weiter welches zu bekommen. David Graeber hat fünf Jahre an Debt: The First 5,000 Years (Schulden: Die ersten 5.000 Jahre) geschrieben und etwas leise Verheerendes gezeigt. Der Übergang von informellen "Ich schulde dir was"-Ökonomien — wo jeder jedem irgendetwas schuldet und das Netz hält — zu mathematisch präzisen, staatlich erzwungenen Schulden braucht ständige Gewalt. Polizei, Gefängnisse, Armeen. Schulden ohne Gewalt existieren als System nicht. Und er zeigt, dass die Sprache der Schuld und die Sprache der Sünde dieselbe Wurzel haben. Erlösung ist buchstäblich ein Schuldenwort — von lösen, ablösen, freikaufen. Zurückgekauft. Abbezahlt.

Spalte menschliches Handeln in "gut" und "böse", wobei "gut" alles ist, was die Eigengruppe stärkt, und "böse" alles, was sie bedroht, und betrachte dann jeden Konflikt der Geschichte durch diese Linse und nenne dich selbst die Guten. René Girard hat seine gesamte Anthropologie darauf aufgebaut — den Sündenbockmechanismus. Die Gruppe, die kurz davor steht, an inneren Rivalitäten zu zerbrechen, braucht einen Außenstehenden, dem sie die Schuld geben kann, und der Tod des Außenstehenden erzeugt Erleichterung, die als das Heilige erinnert wird. Jeder Gründungsmythos hat eine Leiche im Fundament.

Spalte das Wissen in "für alle" und "für Eingeweihte", stecke die Eingeweihten in Roben, verlange Eintritt, um herauszufinden, was die Roben bedeuten, und tu so, als sei das, was Weisheit verlangt. Elaine Pagels hat den Pulitzer dafür bekommen zu zeigen, dass die frühen gnostischen Christen nicht unterdrückt wurden, weil sie Ketzer waren, sondern weil sie direktes Erkennen lehrten, und direktes Erkennen macht Bischöfe überflüssig. Die institutionelle Kirche, die wir geerbt haben, ist das, was aus den Leuten geworden ist, die diesen Streit gewonnen haben.

Spalte einen Menschen von seiner eigenen Tiefe — halte ihn in dem, was Gurdjieff "Wachschlaf" nannte, reaktiv, mechanisch, identifiziert mit dem, was die letzte Werbung gesagt hat — und du hast eine Bevölkerung, die ihre Entscheidungen an jeden abgibt, der selbstbewusst genug ist, sie zu übernehmen.

Ich könnte so weitermachen. Es gibt eine Version dieses Absatzes für jeden Bereich, der dich interessiert.

Der Schritt, der mich eine Weile gekostet hat

Lange habe ich gedacht: Okay, sie machen das also mit Absicht.

Hier verlieren die meisten Leute, die das Muster bemerken, den Faden. Sie zeichnen einen Kreis auf die Karte, schreiben SIE hinein und fangen an, danach zu jagen, wer SIE sind. Die Rothschilds. Die Bilderberger. Die dreizehn Blutlinien. Die Reptiloiden, wenn man ganz nach unten in diesen Schacht steigt.

Es ist tröstlich, ein SIE zu haben. Es gibt der Maschine ein Gesicht. Und es ist auch falsch, und es ist diese Falschheit, an der die ganze Beobachtung abgetan wird.

Hier ist, was ich lange gebraucht habe zu sehen, und was die Beobachtung wirklich tragfähig macht, statt nur paranoid.

Das Muster braucht keinen Verschwörer. Das Muster ist das, worauf ein unbeaufsichtigtes System optimiert.

Michel Foucault hat sein Leben damit verbracht. Pierre Bourdieu hat sein Leben damit verbracht. Antonio Gramsci hat seine Gefängnisstrafe damit verbracht. Ihr gemeinsamer Befund, so verdichtet wie möglich: Die Institutionen, die uns sortieren und spalten, reproduzieren sich automatisch, ohne dass jemand entscheidet, das Sortieren durchzusetzen. Eine Lehrerin, die "die begabten Kinder" und "die normalen Kinder" verinnerlicht hat, braucht kein Memo aus der Zentrale. Eine Bank, die "kreditwürdig" und "nicht kreditwürdig" verinnerlicht hat, braucht keinen Anruf einer Kabale. Eine Nachrichtenredaktion, die von Werbeeinnahmen lebt, braucht keine Anweisung darüber, welche Geschichten sie bringen soll. Die Filter sitzen in den Köpfen der Menschen, die die Institutionen betreiben. Die meisten von ihnen sind gute Menschen. Die Maschine läuft trotzdem.

Das ist schlimmer als eine Verschwörung, nicht besser.

Eine Verschwörung könntest du aufdecken. Eine Verschwörung könntest du stürzen. Du könntest die Dokumente leaken, die Kabale verhaften und auf besseren Fundamenten neu bauen. Die Tatsache, dass noch nie ein Leak funktioniert hat, dass noch nie eine Verhaftung etwas repariert hat, dass jede Revolution innerhalb von zehn Jahren zum neuen Regime wird — das sollte ein Hinweis sein. Es gibt kein Dokument, weil das Dokument das Betriebssystem ist, und das Betriebssystem steckt in jedem Kopf, auch in deinem und meinem.

Das ist die Version der These, an die ich glaube. Nicht "sie tun uns das an". Eher: Das ist die Form, in die jedes hinreichend große unbeaufsichtigte System kollabiert, wenn seine Bestandteile Angst haben.

Angst ist das tragende Gefühl. Das ist das Einzige, was die sieben Spaltungen gemeinsam haben: Sie laufen alle auf Angst, und sie produzieren alle mehr davon. Angst, missverstanden zu werden. Angst, dumm zu sein. Angst, pleite zu sein. Angst, böse zu sein oder so auszusehen. Angst, des Geheimnisses unwürdig zu sein. Angst, der Einzige zu sein, der sieht. Angst, überhaupt wach zu sein — Wachschlaf ist, unter anderem, ein Anästhetikum.

Erich Fromm hat 1941 ein Buch geschrieben, Die Furcht vor der Freiheit (Escape from Freedom). Seine These war, dass das Ich, das vor seiner eigenen Freiheit Angst hat, nach jeder Autorität greift — faschistisch, religiös, kommerziell —, die ihm die Freiheit wieder abnimmt. Fünfundachtzig Jahre später wirkt das wie die treffendste Beschreibung des 21. Jahrhunderts, die je jemand geschrieben hat.

Was zu tun ist, wenn das die Lage ist

Wenn du die Diagnose akzeptierst, hat die Verschreibung eine Form. Sie ist unromantisch. Sie verlangt nicht, irgendetwas zu stürmen.

Integration ist die Praxis. Wo immer du eine Spaltung findest, die dir als Natur verkauft wurde, mach sie persönlich rückgängig. Hilf dann einer anderen Person, sie rückgängig zu machen. Und vielleicht baust du dann etwas Kleines — eine Community, ein Projekt, einen Raum — wo die ungespaltene Version dieses Bereichs der Normalfall ist.

Genau das ist jedes Projekt, an dem ich arbeite, in irgendeiner Form. WeDance ist die integrierte Version von "Tanzszene" — die Spaltung zwischen den Salseros und den Bachateros und den Kizombatas und den Swing-Kids löst sich in der Sekunde auf, in der sie in einem Raum sind, in dem der Gastgeber sie nicht erzwingt. Agora ist die integrierte Version von "Governance" — die Spaltung zwischen technokratischer Optimierung und Basis-Konsens bricht zusammen, sobald man die drei Ebenen in die richtige Reihenfolge bringt. Die 15x4 Munich-Vorträge sind die integrierte Version von "Bildung" — wenn ein Astrophysiker, eine Friseurin und eine Meditationslehrerin am selben Abend jeweils fünfzehn Minuten bekommen, hört die IQ/EQ-Kastenlinie einfach auf, sichtbar zu sein.

Diese Projekte sind nicht kommerziell optimal. Sie sind das Gegenteil von kommerziell optimal. Der Markt belohnt die Spaltung, weil die Spaltung das ist, was das adressierbare Segment erzeugt. Das integrierte Ding hat kein Segment. Du musst das Publikum dafür bei null aufbauen, einen wiederholten Satz nach dem anderen.

Aber das integrierte Ding hat eine Eigenschaft, die das gespaltene Ding nie haben kann: Die Leute, die es finden, bleiben. Der Ausstiegspreis aus einer integrierten Community ist der Verlust der Integration selbst, und niemand, der das einmal geschmeckt hat, will zurück dahin, als Segment angesprochen zu werden.

Das ist die Wette. Dass Integration langsam und dann plötzlich skaliert. Dass die Leute, die fragmentierte Imperien gebaut haben, die letzte Generation sind, die das tun kann. Dass meine Generation, und die danach, ihre Arbeitsleben damit verbringen werden, die kleinen ungespaltenen Räume zu bauen — in Sprache, in Bildung, in Geld, in Moral, in Governance, in Bewusstsein — und dass in fünfzig Jahren die ungespaltenen Räume das sein werden, worin alle leben, und die Spaltungen so aussehen werden, wie Sklaverei heute für uns aussieht: im Rückblick offensichtlich, zur Zeit unsichtbar, zur Zeit verteidigt von Leuten, die sich die Alternative nicht vorstellen konnten.

Der Babel-Schreiber hat uns den Hinweis hinterlassen. Die Gottheit in dieser Geschichte ist nicht Gott. Die Gottheit in dieser Geschichte ist die Angst davor, was Menschen tun können, wenn sie einander verstehen.

Hört auf, Angst zu haben, und fangt an, einander zu verstehen. Der ganze Rest folgt daraus.